杞人为什么“忧天”
杞人为什么“忧天”
《列子·天瑞》有个成语叫杞人忧天，是说杞国有个人担心天会塌下来，地会陷下去，结果就被吓得茶饭不思，寝食难安。现在人将其引申用来讽刺那些不必要的或者缺乏根据的忧虑和担心。
杞人为什么会有这种看似荒谬的想法呢?站在现在科学的高度来看‘忧天’确实有点过于焦虑了，但是抛开历史的局限来看杞人忧天，是否又是我们现代人显得过于武断或者无知了呢?
杞人为什么忧天?那是因为杞人认为日月众星，自然浮于虚空之中，所谓天，并无边界，只不过是一个无边无涯的气体，所有天体都在气体中漂浮运动。乍看之下，这不是我们现在人才有的宇宙认知吗?其实不然，早在两千多年前的古老的东方宇宙学说里面，就有这样的认知，它就是“宣夜说”。信奉宣夜说的杞人还认为天体自身，包括遥远的恒星，以及银河系都是一团气体，这与现代星云学说高度吻合，是不是太不可思议了?再相比起那些信奉天圆地方的家伙们，杞人是不是简直不要太先进，甚至你会惊呼创造这套理论的人是不是也有穿越的嫌疑呀。当然，传承这套理论的杞人没有万有引力的支撑，没有分析力学的加持，没有相对论的指引，所以担心天会塌下来，但是说到这里，你还会嘲笑杞人忧天吗?
值得反思的是为何如此先进的宣夜学说及其理论现在人却对其知之甚少，甚至还给其披上了无知甚至荒谬的外衣呢?在古老的中国文化思想体系里，在看待宇宙万物方面主要有道家的浑天说和儒家的盖天说两大体系，因为儒道两家在政治领域内的十足分量，因而这两大体系也一直牢牢占据着朴素宇宙理论的制高点，所以纵然百家争鸣的其他经典在其面前只能黯然失色，甚至会遭受到各种无端的扭曲和刻意的抹黑，以至于这些经典的式微甚至消亡。
当然，宣夜说不是完美的，杞人忧天也并不能以积极的姿态去引导他人，但是这却足以告诫我们现代人无论治学抑或做人做事，不可不秉承严谨的态度。对于先贤们的经典论据，不可仅停留在字面的揣摩和意会，要学着回到他们的时代，看到他们的局限性，然后发掘出他们身上最光辉的价值，将其传承和发扬。
再回到杞人忧天，忧天又有什么错呢?温家宝总理就说过：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。当你再想嘲笑杞人忧天的时候，你还真笑的出来吗?
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