听导游聊聊，中国古代战神-蚩尤，及他与炎帝和黄帝的关系网
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中华三祖，你知道指的是谁吗？
有我们之前讲的炎帝和黄帝，最后一个就是今天我们要讲的蚩尤。
蚩尤，成名于著名的涿鹿之战，在长期以儒家思想为主流的中国社会中，黄帝伐蚩尤逐渐被描述为正义与邪恶的战争，因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评。
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
《史記.五帝本紀》
从司马迁的史记中，我们多少可以看到“成王败寇”的传统。
既然蚩尤被称为“寇”，但是为何后世的帝王却又祭拜蚩尤以求庇佑呢？
“于是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰“畤”；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。……”
《史记.封禅书》
秦始皇一统天下之后，曾亲自祭奠蚩尤，并封蚩尤为八神之一的战神，至此蚩尤遂终以战神形象，载入史册。
“高祖初起，祷丰枌榆社。徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王。因以十月为年首，而色上赤。”
《史记.封禅书》
汉高祖刘邦当年也亲祭蚩尤。
“延将兵卫护南单于，敕延过武库，祭蚩尤，帝亲御阿阁，观其士众。”
《后汉书·马延传》
“军前大旗曰牙，师出必祭，谓之祃。后魏出师，又建纛头旗上。太宗征河东，出京前一日，遣右赞善大夫潘慎修出郊，用少牢一祭蚩尤，祃祭。”
《宋史·礼制》
这就有意思了，这个蚩尤不简单！
蚩尤的由来
中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，根据这些古籍记载，蚩尤是九黎地区的最高统治者，有兄弟八十一人，也有可能是八十一个部落，蚩尤是这些部落联盟的领袖。
“九黎，蚩尤之徒。”
《国语·楚语》
“蚩尤，九黎民之君子也。”
《战国策·秦策一》高诱注
“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造五兵，仗刀戟大弩，威振天下。”
《龙鱼河图》
关于九黎
九黎，是中国汉族上古传说中的一个部落联盟，大约生活于今黄河下游一带，即山东、河北、江苏地区。
许多历史事实表明，九黎是东方最早最大的部落联盟，九黎并非民族集合，也非单一民族，它可能是汉族及苗族的先民之一。最早提及九黎的现存文献是《国语》：“九黎乱德，民神杂糅，不可方物”。
在与黄帝的涿鹿之战后，一部分九黎部落可能融入了炎黄部落，最终成为华夏族，所以我们汉语中有个词，“黎民百姓”中的“黎民”所指的就是这支融入华夏族的九黎民众。而另外的一只可能退到长江以内的地区，建立了新的三苗部落联盟，也是现在苗，瑶，黎，彝等少数民族的祖先。
另外，上古传说中三皇五帝中的燧人氏，伏羲氏，神农氏皆出自东夷九黎。那么就引出另外一个要解答的问题：
神农氏（炎帝）和蚩尤的关系
“蚩尤，神农臣也。”
《世本》宋衷注
从后世对于蚩尤的形象上就能发现，蚩尤和神农氏（炎帝）的形象中都含有牛的体态。神农氏（炎帝）在后世塑造出的样子是牛首人身，而蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人。
所以说很可能蚩尤出自神农氏（炎帝），或者说蚩尤和炎帝本身都是一个人，只是称呼不同；再或者蚩尤是神农氏（炎帝）之后裔。
“蚩尤者，炎帝之后。”
《山海经·海外西经》注引《玉函山房辑佚书》
“蚩尤姜姓，炎帝后裔也。”
《路史·后纪四》
所以我们在之前讲《炎帝，和他最后一战-阪泉之战》和《共工怒触不周山》中都说了（关于上面两篇文章的内容，没有关注的朋友可以翻看前面查找。），蚩尤与黄帝之战是炎黄两个部落联盟之间持久的战争的延续，黄帝先在阪泉之野击败炎帝部族，蚩尤部族作为炎帝后代，为报仇而与黄帝大战于涿鹿，战败之后，首领被擒杀，部分九黎族人则归顺黄帝部落。
不过有人要问了，最近比较火爆的信息是从“清华简”中得到那个爆炸性的新观点，这个问题怎么解答呢？
黄帝和蚩尤的关系
近期，“清华简”整理出一篇名为《五纪》的长篇战国竹书，书中就提到：“黄帝有子曰蚩尤，蚩尤既长成人，乃作为五兵。”
其实在之前的古书籍中，也有让人很难懂得记载，例如：
“炎帝有天下以传黄帝，黄帝于是上事天；下治地，故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。”
《越绝书》
黄帝曾让蚩尤主管金属冶炼，辅佐少昊。少昊，黄帝的长子，黄帝任命少昊治理西方，由蚩尤辅佐。
“昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治、神明至。蚩尤明乎天道，故为使当时，大常察于地利，故使为禀者……”
《管子·五行篇》
春秋时期齐国的名相管仲，把蚩尤说得与黄帝更加的亲密了，蚩尤成黄帝“六相”之首，地位极高。
所以不管蚩尤是黄帝的儿子说，还是臣子说，对于反叛父亲，反叛君主在中国传统的道德上来说都是罪大恶极的，为何后世君王还去祭奠，民间还去敬奉呢？这多少有些说不过去吧。
另外，在马王堆汉墓中出土的《黄帝十六经》中记载：
“剥其皮革以为干侯，使人射之，多中者赏。翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌。充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。”
好家伙！对自己的孩子或臣子下手也太狠了！就算是叛国罪大恶极，也未免有失仁德。
本人的分析
蚩尤率领九黎部族与黄帝部族大战涿鹿可能是真的，就是炎帝部落与黄帝部落之延续，九黎部落虽然落败了，当时的领袖可能也被黄帝打败而杀，但是蚩尤这个称号仍旧保留在九黎地区，可能在此之后，蚩尤这个称号就和之后的”大将军“一样，成为掌管兵权的军衔或官职。
所以《越绝书》中所述黄帝派蚩尤协助少昊，很可能说的就是让颛顼（黄帝第二个儿子的儿子，也就是黄帝的孙子，也是三皇五帝中五帝之一）协助少昊。
高阳城在县西二十五里。颛顼高阳氏佐少昊有功，封于此。
顾祖禹《读史方舆纪要 》卷四十七 河南二 开封府
颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳（今河南省杞县高阳镇），故号高阳氏。
那么关于“清华简”中《五纪》所述，有可能也是指颛顼，”之子“有可能指儿子，也有可能指孙子。
即使这些不能让你联想到是颛顼的话，那说是少昊也可以理解，毕竟少昊被黄帝封在九黎，也是黄帝的大儿子，手握兵权也不是不可能的。
还有就是，九黎之中有一支叫羽人或羽民的，他们信奉鸟、兽，把它们当作祖先，而少昊名摰（亦作鸷），“鸷”字是手执鹰隼的意思，传说少昊养有猛禽鹰隼作为宠物；还有，少昊曾用鸟作官名。
“我高祖少暤挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也。瞗鸠氏，司马也。鸤鸠氏，司空也。爽鸠氏，司寇也。鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无淫者也。”
《左传》昭公十七年
还有，殷商始祖帝喾（是颛顼之后的天下共主，也是五帝之一）是玄鸟氏，而少昊则是帝喾的祖父。
看看，是不是巧合？你有什么观点，欢迎一起来讨论，把你认为的观点写在下方评论吧！
蚩尤的关系网我们基本就讲到这里了，下一回我们讲讲涿鹿之战，敬请期待！
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