我读《德兰修女传》

摘要我读《德兰修女传》 1．书名：德兰修女传 2．种类：传记 3．作者：华姿著 2010.12 4．背景：在19世纪和20世纪之交的时候，马其顿的京都斯科里普，动荡的战争年代，印度贫民窟。 5．主...

我读《德兰修女传》

1．书名：德兰修女传

2．种类：传记

3．作者：华姿著 2010.12

4．背景：在19世纪和20世纪之交的时候，马其顿的京都斯科里普，动荡的战争年代，印度贫民窟。

5．主要人物：特雷莎嬷嬷（又叫德兰修女、特蕾莎修女、得肋撒修女、姆姆、嬷嬷等等。）

6．内容：通过记叙特雷萨修女的一生，来展现她对于上帝的爱的践行，她的性格，为人处世，以及对于自己侍奉道路的热爱。正如序言所描述的那样，她带着爱的光芒在这片有限的大地上行走，却把无限的爱带给了他们——那些穷人中的穷人：病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人以及那些内心饥渴的人——使他们被那些美丽的光芒所温暖和照亮。她真正用行动活出了上帝的爱尤其活出了耶稣基督对贫困者和苦难者的怜悯。

7．简评：

最先耳闻特蕾莎修女是从一个牧师口中，讲到一个基督徒应有的品格时，提到了她获得的诺贝尔和平奖，以及她对于上帝的忠诚，特别强调她的人格魅力，深深的吸引了我，对她有些好奇，想要看看她的一生到底怎么活的。后来在一次上课中，见到有同学有这么一本关于德兰修女的传记，当我打开首页那醒目的五行顶针式的短句吸引了我。

沉默的果实是祈祷，

祈祷的果实是信仰，

信仰的果实是仁爱，

仁爱的果实是服务，

服务的果实是和平。

当我没读几遍时，就把它背下来了，马上写在自己的本子上，印象特别深刻。后来在图书馆里借了此书。对于这位不平凡的妇人，充满的敬佩与好奇，虽然此书很厚，但是为了了解嬷嬷，想下决心读完它。对于此书的印象比较好，首先是它配有很多插图让人对于它不会望而却步；其次，里面附带很多小短句，以及很多名言是本身是我很喜爱的。最后我对于人物传记本身就有好感。

花了整整两个星期的时间把《德兰修女传》读完了一遍。我个人概括一下我印象中她的一生“爱”“敬虔”“奉献”“舍己”“践行”“坚定”“肯付代价”“传递”“信靠”等等。她的一生以上帝为中心，并不是遥不可及、令人敬而远之的高贵，而是甘居卑微、舍去的伟大。

读完此书，首先，让我获得了一种力量——行动的力量。其次，是一些情节的触动，接下来一一列出。最后，是一些名言嘉句让我受益。

一、行动的力量

德兰修女诠释的信仰，不是知识、理论、架空的信仰。而是实实在在的落实的信仰。曾经我在读《平凡的世界》时，因里面的穷苦、节俭人民的生活，而产生了热爱生活劳动的力量。在这里再次的看到她们俭朴，奉献的心志，特别的是在信仰方面的实践，也带给我了我力量。提醒我不单单是识记、知晓一些《圣经》中的话语，更重要的是确确实实的把它们通过实实在在的行动去实行出来。

二、情节的触动

1.德兰修女的童年，小龚莎（花朵的意思）在九岁时，父亲离他而去，思念痛苦之中，她写下了一首小诗：

他燃烧的心关爱

妻儿和国家

如绚丽的玫瑰

坠落于褴褛衣衫。

她美好的心灵，以及对于父亲的单纯的赞美，让我感觉到她真的像他的名字“龚莎”是那么的贴切。九岁的她能够尝试着写下小诗，说明了她早年的文学修养，以及幼小的她并不是那么的茫然无知，而是显露出来她极早成熟，对于生活有自己的观察和思考。

2.德兰修女（也称姆姆）有自己的思想，有自己的选择和决定。在她的早年作出了几个关键的决定，加入修女会、给自己起名叫“德兰”、渴望走出高墙、走出修道院的大门。正是这样的选择的取与舍的个性，成就了她以后的个性魅力的一生。早年期间读书的习惯也是非常重要的一点，书中的人物，给了她莫大的力量和效仿的榜样。她给自己起的名字“德兰”便是从读《灵心小史》的人物小德兰而来。

3.当德兰修女打算走出修道院，准备服侍穷人时，她意识到自己需要在医药和护理专业知识方面装备自己。她认识到学习的重要性和时间的紧迫性，主动的去找院长寻求学习，并寻求是否有速成方法帮助她学习。并且，她下定决心学习，用超出别人一倍的时间（如果别人每天学习8小时，那么她便学习16个小时，甚至更多）去学习专业知识，因此仅仅用了半年学习了本应该花费两年时间学习完的知识。这一点，令我敬佩，她的专一、毅力、决心学习的强烈热情，也触动了我。作为一个神学院的学生，给我了提醒。

4.她重返修道院，不仅没有动摇信念，反而使她更加坚定的相信，她的选择是正确的，她没有错，虽然她已经病倒一次。

5.“社会的进展当然是必要的，但这并非贫苦人所需。如果有一个人即将死去，那么我们根本就没有时间去探究他为什么会落入这般田地，然后去列举一系列可以补救的社会法案。我么所能做的，只能是帮助他平静而有尊严地死去。”“我们帮助的是那些无论你为他做过什么，他在某些方面仍然必须依赖别人的贫穷者。总是有人说，与其给他们鱼，还不如教他们怎样钓鱼。我们只能回答，多数接受我们帮助的人，甚至已经没有了手握钓竿的力气。”这是姆姆在工作中回答那些对她工作提出异议或批评的人的回答。让我看到姆姆她在贫民窟服侍穷人的时候，不单单要面对服饰当中的艰辛与困难，自身的健康安危问题，还同时需要受到一些人的提议和指责，甚至是批评她的人。

6.姆姆她是个个性很强的人，她和修女们共同遵守着恪守贫穷的原则（一律不受穷人的财物、富人的邀请，并且长久穿粗布衣裳，饮食上也特别讲究。）这样一个强原则的人，曾坚决拒绝接受别人的招待，哪怕是一杯茶，她是这样回答的“不论穷人或富人，总有人喜欢邀请我们一起喝茶，或者吃东西，我们绝不接受穷人的施舍，但是只接受富人的邀请，又会伤害穷人，所以干脆都拒绝”。但当我继续读下去的时候，那里跟从姆姆服务穷人的清一色年轻女孩，她体会到这些年轻女子的体谅。说“谁也不能保证让他们中的每一个都能坚持自己的选择，有可能出于浪漫的想法或一时的冲动”因此给他们每一个人都留了退路。允许他们随时改变主意，并要求其他修女为退出的修女默默祈祷祝福。这个令我震撼。

7.姆姆给我的形象是一个爱上帝的形象。她不仅有虔诚的祷告和内在的属灵关系。更是紧密的结合现实的服务穷人的工作实际当中去。这简直是太难得了！

8.姆姆修女能够不去追问艾滋病患者得病的原因，也不做任何的评判并且着重解决他们当前面临的困难和需要，抓住机会表达对主的爱这是很难得的。

9.“我们如何爱穷人，如果我们不能首先爱自己的孩子？爱如果不是从家庭开始，我们如何保证他结出的果子一定是美善的？”姆姆她在服侍穷人的过程中，经历了一些事情也令她不断的反思自己的服侍，并及时的作出调整。服侍的内容由穷人物质的需要转而发现心灵需要的穷人；由表面贫穷的现象看到了家庭当中爱的匮乏，并积极的做出的调整。我应该学习。